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武術表演的表現形式及其歸類

時間:2019-05-06 來源:武術研究 作者:李婭楠,張蓋 本文字數:4979字

  摘    要: 近些年, 隨著全球文化軟實力重要性的提出, 我國對文化產業越來越重視的社會環境下, 武術表演獨特的、典型的中國傳統文化符號慢慢步入人們的視野, 并在競賽、文化傳播與宣傳、文化產業等方面逐漸形成一道獨特的風景線。面對繁雜的武術表演, 梳理類型有利于其系統性和整體性的發展, 那么, 武術表演有那些表現形式, 形式中又可以分為那些類型, 應該怎樣分類。采用文獻資料法、視頻觀察法、個案分析法等研究方法 , 對當代武術表演進行分類, 以期為武術表演專業的發展提供更深層次、更細致的理論依據。

  關鍵詞: 武術表演; 表現形式; 分類;

  Abstract: In recent years, with the importance of global cultural soft power raised, the unique and typical Chinese traditional cultural symbols of Wushu performances have gradually entered people's horizons under the social environment that China attaches more and more importance to the cultural industry, and gradually formed a unique landscape in the competition, cultural communication and propaganda, cultural industry and so on. In the face of complicated Wushu performances, combing types is conducive to its systematic and holistic development. Then, Wushu performances have those forms of expression, and they can be divided into those types.How should they be classified? This paper adopts literature, video observation, case analysis and other research methods to classify contemporary Wushu performances in order to provide a deeper and more detailed theoretical basis for the development of Wushu performances.

  Keyword: Wushu performances; forms of expression; classification;

  武術表演作為極具時代氣息的一種產物, 在發展過程中難免會出現概念不清晰或紛爭, 為了便于本文對撰寫武術表演分類的條理性和清晰化, 應該給予其較吻合的概念界定。在進行概念界定之前, 我們首先要明確“概念是反映對象本質屬性的思維形式”。溫力教授在《中國武術概論》書中對武術概念進行論述之前提出:“關于概念有一個非常重要的問題, 就是概念本身是在發展變化著的, 是有條件的。[1]社會在發展, 事物隨著社會的發展變化也在不斷地發展變化著, 不同時期, 人們對武術的概念的認識也不同, 即使在同一時期, 由于視角的不同, 也會產生出不同的概念。

武術表演的表現形式及其歸類

  從歷史走來的武術是中國獨具中國傳統文化特色的一種身體格斗技術, 在各個時期它都會根據當時的時期特點進行變化和發展, 出現在現代社會的武術表演, 具有極強的現代社會特點, 同時還隨著現代社會的需要進行變化。由此, 便于我們認識武術表演的本質屬性, 同時進行更細致的分類, 應該對現代武術套路、舞臺表演和武術表演進行概念上的界定和概述。

  1、“現代武術套路”的概念

  就“現代”一詞的含義, 《辭海》解釋為:“……中國現代歷史始于1919年五四運動 (進入新民主主義革命時期) , 亦有主張始于1949年中華人民共和國成立……[2]為了便于撰寫, 我們暫時將本研究范圍界定為1949年新中國成立至今, 并將出現在這一時代社會中的武術套路形態作為本研究所涉及的“現代武術套路”為研究對象。

  “武術是以具有攻防特點的動作為主要內容, 以套路練習和對抗性練習為運動形式的中國傳統體育項目。”[3]《中國武術教程》書中提到:“武術是以攻防技擊為主要技術內容、以套路演練和搏斗對抗為運動形式、注重內外兼修的民族傳統體育項目。”[4]在這兩本著作中, 他們對這一時代的武術概念的表述, 雖然在文字上有一些不同, 但大體意思是相同的, 由此我們看出現代社會中的武術屬于中華民族傳統體育中的一部分, 是在遵循著以攻防技擊為主要內容的運動項目。我們又根據武術的概念, 對武術套路也進行概念的界定。溫力先生在《中國武術概論》書中對武術套路進行了較為詳細的解釋, 同時還認為:“武術套路就是將一些武術動作按一定的順序編排起來進行演練的運動形式。”[3]持同樣觀點的康戈武先生, 他在《中國武術實用大全》一書中不僅認為:“武術套路是將單個攻防動作或具有攻防含義的動作, 按照一定的格式和運動規律編組成的成套練習, 是一種相對穩定的程式化鍛煉形式和表現形式。還認為:套路運動是現代武術的三種主要運動形式之一。”[5]

  作為現代社會中武術的主要運動形式之一的武術套路, 其形式與內容也是遵循著以攻防格斗技術為核心概念發展著, 在競技體育和競技武術套路不斷發展與創新的影響下, 其他存在于現代社會中的武術套路的發展也逐漸地不再以攻防技擊技術為主要技術內容。郭志禹老師對此持同樣的觀點, 他在《論觀念轉變與信息化促進武術現代化》一文中認為:“現代武術以‘技擊’為惟一本質是不合適的, 就是武術的對抗性項目, 技擊也不是其惟一本質。套路更是如此。我們說:技擊是武術套路運動的本質, 但不是惟一的本質, 套路運動的本質是多層次的。人們往往看到它裸露在淺表層的攻防技擊本質, 而沒有深入觀察其不同層面的……藝術本質。”[6]

  從這里我們看到了武術套路的多樣性的特點, 它不僅具有攻防技擊的特點, 還具有健身、表演等特點, 現代社會中的武術套路在繼承傳統技術動作的基礎上, 進行著與現代社會相適應的創新與發展, 我們可以認為, 現代武術套路是由中國傳統武術為基礎流傳發展至今的, 存在于現代歷史條件下的武術套路運動。以武術的運動形式進行分類, 它包括:競技武術套路、民間流傳的傳統武術套路、學校體育課中新編的或當地固有的武術套路、近些年新出現的, 以武術為基本內容的各種健身武術套路, 以及近年發展起來的新的運動形式的武術套路, 比如本研究所要論述的武術表演中出現的武術元素, 則是近些年將武術套路進行拆散再編創發展起來的新的運動形式。

  2、 舞臺與舞臺表演的概述

  顧名思義, “舞臺”就是一個表演的場所, 就是為了方便觀眾觀賞演員表演所提供的一個表演的平臺。梁志祥在《舞美藝術功能解讀》文中提到:“舞臺表演是通過表演的藝術形式把要表現的作品轉化為一種舞臺藝術, 通過塑造出的意境和形象來表現情感、反映生活。”[7]由此我們得知, 舞臺表演作為表現情感和反映生活的一種直觀的表演方式, 它的表演形式通過運用舞臺藝術中的舞美、音樂、隊形調度、劇情編排等各種藝術手法后, 促進作品的表演效果。舞臺表演的表現形式是具有一定的開放性的和一次性的以現場的方式進行的表演活動, 并且可以在現場通過與觀眾交流與互動, 來吸引觀眾的觀賞興趣和提高表演效果。

  近些年, 隨著武術表演逐漸成為流行和熱門的表演活動之時, 關于武術表演方面的研究理論和學術論文, 以及對武術表演概念的界定也如春筍般破土而出。對武術表演進行概念界定是否準確, 是否符合其存在的客觀意義, 應該通過實踐和理論的不斷驗證中去衡量。根據現代武術套路、舞臺與舞臺表演的概述, 暫且認為:“舞臺武術表演就是將具有中國武術文化含義的文化符號作為表演主題和題材, 運用舞臺表演的藝術手法對身體的肢體語言和攻防格斗技術再創編, 來表現中國元素的一種新的表演形態。

  武術表演的產生正是迎合了社會的發展需要, 同時, 在社會屬性的影響下, 這種新表演形式的出現, 是完全符合當代特點, 在國家大力發展表演藝術環境下, 武術套路向著表演藝術化方向發展。

  3、 目前存在于社會中的武術表演形式概述

  武術表演不是獨有的, 而是在武術的發展過程中, 結合時代特點形成的新的武術形態, 武術的整體發展缺少不了各個分支的繁榮, 而武術表演的發展是延續了武術套路發展的一條必經之路, 由此, 便于我們認識武術表演, 以及分類更清晰, 在進行武術表演分類之前要明確目前武術的分類。

  關于武術的分類也是部分學者一直爭議的話題, 遠的不說, 從1949年新中國成立時的武術發展狀態來看, 由于特殊的時代原因, 武術技擊技術受限, 整體的發展趨向于套路競賽方向。到了80年代左右, 隨著時代的發展需要, 武術向著體育方向發展, 形成了散打與套路兩種運動形式, 在大量整理挖掘武術資料和拳種時, 套路發展逐漸形成競技武術和傳統武術兩條路線, 這也是眾多學者長期以來一直爭議的問題。20世紀至今, 社會和平、富裕, 人們的生活沒有生理上的溫飽問題, 逐漸走向追求理想的金字塔塔尖時, 武術的社會價值也隨之豐富起來, 曾一度被大家認為“花拳繡腿”的武術套路, 在融科技、文化、經濟等基礎條件的優越上也成了極為流行的一種表現中國傳統文化和民族特色的表演形式。

  4、 舞臺武術表演節目分類

  生活的各個領域都需要分類智慧。“分”即鑒定、描述和命名, “類”即歸類, 按照一定秩序把無規律的事物分為有規律的, 按照不同的特點劃分事物, 使事物更有規律。哪里有豐富多彩的事物就需要進行分類, 在新的歷史條件下, 作為現代社會新產物——武術表演, 其表現形式不一定按照武術套路的原本的形式進行表演, 但是, 其中一定含有武術元素。從表演形式來看, 武術表演不僅巧妙地使用了舞臺表演中的藝術手法, 還將武術套路技術動作加以巧妙利用, 再根據舞臺表演的需要進行重新的創編與使用, 這使得武術表演的表現形式和內容不僅適應現代社會的發展需要和人民精神需求的條件下, 越發變得豐富繁雜起來。而通過比較大量繁雜的武術表演之間的相似性, 把某些共同點或相似特征的進行分類, 將其形式條理化、系統化, 可以發現和掌握其發展的普遍規律, 為人們認識具體的武術表演提供向導。

  (1) 國內外大型運動會開幕式和國內外大型武術比賽開場表演。國內外大型活動中出現的武術表演, 其表演形式規模大, 人數多, 操行武術表演。舞臺與表演藝術手法是搭建室外大型舞臺、服裝、化妝、背景幕、道具、音樂、燈光類、藝術創編手法。節目如:奧運會開幕式表演“自然”;武當國際邀請賽、少林武術節等地域邀請賽開幕式表演

  (2) 舞臺表演作品與地域情景劇——功夫劇。舞臺功夫劇在展示技藝、劇情故事的的展示的基礎上, 增添的地域文化和特色的舞臺表演。綜合現今流行表演元素, 結合現代科技手段打造, 最前沿的表演, 彰顯武術文化和技術和融入武術元素, 突顯中國色彩的肢體動作。舞臺與表演藝術手法是劇場的水、路舞臺;服裝、化妝、背景幕、道具、音樂、燈光類、藝術創編手法。節目如夢幻武當、風中少林、太極圖、功夫詩九卷、漢秀 (高科技水、陸舞臺劇) 等。

  (3) 綜藝節目。電視綜藝節目中出現的各種具有武術符號的表演, 如《我看你有戲》《歡樂喜劇人》《出彩中國人》等。其形式是有劇情故事、突出技巧能力。舞臺與表演藝術手法是舞臺、服裝、化妝、音樂、道具、背景屏等。舞臺、服裝、化妝、音樂、道具、背景屏等。

  (4) 民俗節日晚會。具有民族特色和形式的節日晚會中出現的武術表演, 其形式是為了突顯民族特色和文化。如每年一次的春節聯歡晚會中出現的具有中國文化和突顯中國特色的表演節目。

  (5) 國際交流活動時的表演。訪問交流國外或外國來訪時的表演, 其形式只要是通過具有民族特色的, 能登上舞臺的表演形式。舞臺與表演藝術手法使用了舞臺、舞臺、服裝、化妝、音樂、道具、背景屏等。

  (6) 小場地、短時間表演。擂臺賽個人、多人場地小、時間短, 技術動作精彩的一種表演, 其形式通過短暫的武術表演活動進行賽事前的熱場。所使用的舞臺與表演藝術手法有音樂、燈光等。

  (7) 武術競藝大賽。由各個院校團隊自主創編參賽的武術劇目表演, 其形式是在競藝賽規則限制下, 進行有劇情的武術技術和文化的創編, 形成的表演劇目。舞臺與表演藝術手法使用了劇場舞臺、背景屏、音樂、燈光。

  5、 結論

  武術表演在發展過程中已經不自覺地形成了大型團體操、劇情故事、技巧展示幾大類, 它們將逐漸發展成為互相獨立的技術體系, 成為武術未來發展的一枝獨秀。武術表演的發展趨勢重點是大膽創新、借鑒、綜合、創造, 進一步把人類的攻防格斗技術形成具有中國傳統文化特色的藝術化表演動作, 它就像大海容納百川一樣, 可以將現今社會存在的各種武術形態納入其中, 為武術表演提供具有民族特色、地域特點的表演素材, 同時還能為競技武術套路提供豐富的藝術表現手法和發展平臺。

  參考文獻:

  [1] 溫力.中國武術概論[M].北京:人民體育出版社, 2005:20.
  [2]夏征農.辭海[M]上海:上海辭書出版社, 1999:1458.
  [3]溫力.中國武術概論[M].北京:人民體育出版社, 2005:20.
  [4]全國體育院校教材委員會, 中國武術教程[M].北京:人民體育出版社, 2004:4.
  [5] 康戈武.中國武術實用大全[M].北京:今日中國出版社, 1990:26.
  [6]郭志禹.論觀念轉變與信息化促進武術現代化[J].北京:體育科技文獻通報, 2006:80.
  [7]梁志祥.舞美藝術功能解讀[J].劇作家, 2006:101

    李婭楠,張蓋.從武術表演概念中思考其分類[J].武術研究,2019,4(04):28-30.
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